أن هذا بعض ما أدركه أسير امتهانك ، وهدف سهام امتحانك . من بعض أوصاف حميد شيمك « 1 » ، التي حويتها بعلىّ هممك « 2 » . التي أفحمت كلّ معارض يجارى ، وأوجمت كلّ معاند يمارى . ورجمت مناويك بشواظ من نار ، وألجمت كلّ ذي لسن يقاويك بلجام العىّ والبوار . فكيف أقوى بعد جرمي « 3 » بها ، وتحقّق وهمى فيها ، على سلّ مرهف المقال ، والتّجاسر في حضرتك على إطلاق عنان المقال . مع علمي بصلود قدحى « 4 » ، ومعرفتي وسم قدحى . وإني إن « 5 » جعلت نفسي لسهام سطوتك هدفا ، أوردتها من وخيم مناهل بطشك تلفا . ثم لا أجد لي من الانتساب إلى معرفة جنابك شافعا ، ولا من الانتماء إلى خدمة أعتابك عن « 6 » أليم عقابك دافعا « 7 » . وما « 8 » عسى أن أقول ، وعلى أي قرن أصول . وأنت سحبان وائل ، وأنا أعيى من بأقل . ولقد عرفت وما عرفت حقيقة * ولقد جهلت وما جهلت خمولا « 9 » ما كلّ من طلب المعالي نافذا * فيها وما كلّ الرجال فحولا « 10 » والرّسالة التي تقوّم بعدّة رسائل ، هو ما قال القائل « 11 » :

--> ( 1 ) في ب : « شيمتك » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 2 ) في ب : « همتك » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 3 ) في ا : « جزعي » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 4 ) القدح : السهم قبل أن ينصل ويراش . ( 5 ) ساقط من : ا ، وهو في : ب ، ج . ( 6 ) في ا : « من » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 7 ) في ب : « مدافعا » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 8 ) في ج : « وماذا » ، والمثبت في : ا ، ب . ( 9 ) البيتان لأبى الطيب ، وهما في ديوانه 136 . ورواية الديوان : « فلقد عرفت » . ( 10 ) في الديوان : « ولا كل الرجال » . ( 11 ) البيتان للحصين بن الحمام المرى والبيت الأول في الأغانى 12 / 267 ، والأشباه والنظائر 1 / 143 ، وانظر حاشيته ، والبيت الثاني في الأصمعيات 69 ، وانظر التخريج في صفحة 64 .